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“而如今呢，朝廷近几年也陆陆续续的修复了洛阳和长安的一些宫殿，其中所用民夫并不少，但朝廷却没有免费役使半人，皆是出钱雇佣，百姓来做工，自愿应募，吃住皆在工地上，每日还有工钱，从没拖欠过一人工钱，百姓以劳动换得工钱，补贴家用，每人都很高兴，无一人不满怨恨。”
“朝廷修复宫殿，改造城市，所费钱财，并不是直接使用国库之钱，而是通过商业的手段运作，最后双赢得利。就如长安城去年拆坊墙改街市，拆除旧坊墙，修排水沟、增添公厕浴室，增打水井等等，花费是不少，但最后把新建好的街市商铺，出售或出租出去，转手就回笼了开支，甚至还盈余了许多。”
后世的地方官员，谁都懂得城市经营，一座城市，其实就是一个巨大的商业体，经营的好，那只赚不亏。现在罗成也开始引用一些这种理念，把过去简单的行政手段，改成商业运营方式，如长安和洛阳这些代表城市，表现就还不错。
长安的街市改造试点，朝廷拆坊墙，改街铺，出租出售，自己成了土地出让者，土地开发商，最后又成了街市商铺管理商，赚的可不是一点半点。
也正因长安的这成功，罗成年前把长安府尹升调御史中丞，几乎没有受到半点阻拦。他虽年轻，可政绩摆在那里。
罗成对于李纲这种有些食古不化的老儒其实很瞧不起，不过他的品德教育还不错，这也是他一直留着李纲为太子老师的原因所在，对自己的继承人，罗成知道他能力普通，但还是希望太子能够正派，品行端正。能力弱点没关系，皇帝会有宰辅们辅佐执政，但若是皇帝品德不行，那国家才会有大祸。
“李学士只看到了朝廷弄来了钱，却没看到这钱出自哪里，又流向了哪里。”
“学士可知何为税收”
李纲望向皇帝，“税收是朝廷的财政来源。”
“没错，可你却只说了表层，税收不仅仅是朝廷的财政来源，他更是治国之工具，他是财富分配，是天下安稳的根源，税收的本质就是公平公正，但这个公平绝不是公摊。”
一个朝廷得不得民心，能不能强盛，其实根源就在于其税制。
如隋朝一样，搞人丁税，这就是最落后的税制，看似公平，其实是最大的不公平，这必然导致国家根基的不稳。
税收本质是什么是对社会财富的再分配，这意味着穷人少纳税富人要多纳税，谁占据的社会资源越多，谁得到的财富越多，谁就得交更多的税。
隋朝反其道而行，两世而亡也就不稀奇了。
就根王莽篡位改制一样，他的亡也是亡于税制，王莽的税制更加是空中楼阁，所以他亡的更快。
“税即国家”罗成直接说出了四个字。
无税，就没有国家，一个国家要维持，必然要国民缴税。国家的体现，就是税收。就如明末时一样，朝廷只能对普通老百姓征税，官员、读书人都不需要纳税，甚至投附到他们名下的人，也一样免税免役，于是，大明实际上早就不是一个正常的国家了。
他只能一再的对普通穷百姓加饷，最终结果就是农民起义，国家灭亡。
为何大秦立国后更改税制，其中重要一条就是官绅一体纳粮。贵族官员可折钱代役，但绝不能免税。
皇帝可以给他们俸禄高些，甚至是门荫等特权，却绝不给他们免税之特权。
大秦税法的核心，便是财产税，而不是人丁税。哪怕你是一个奴隶，一个伎女，甚至是一个胡人，只要你在大秦的土地上，拥有财产，那么你就必然得要纳税，不过是纳多纳少而已。
“李学士，你其实可以多上上街，去询问一下这些民间百姓，问问他们，大秦与隋朝相比，哪个时候他们更幸福。”
论幸福感，罗成自信，立国仅六年的秦国，绝对比隋时更让百姓有幸福感。
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第1312章虚位以待
罗成比其它皇帝都爱钱，那是他知道钱是国家运行的根本，没有钱，国将不国。而朝廷的钱，自然主要来自于税收，贸易仅是补充。
李纲被皇帝问的哑口无言，他不能红口白牙的说假话，说前朝的百姓过的比如今还好，哪怕是号称盛世的开皇年间，其实普通百姓的负担也是十分重的。
罗成不再理会李纲。
特意招李靖到身边跟他聊了起来。
今年正旦大朝会，岭南的李靖、安东的徐世绩、西山的苏定方、安西的程咬金都回来了，这几位也是如今大秦依然还在用兵的边疆主帅。
“年前枢密院新增了两个副使的位置，一个给了在安西胆大包天的程咬金，另一个本来打算给你，只是你说如今岭南还未安定，便把这位置先给你留着。”
李靖叉手谢恩。
“岭南的情况还是比较复杂的，如今表面上算是暂时维持了安稳，可只是表象。”李靖对于岭南的局势，也有很大的担忧。平灭了宁长真等的叛乱后，表面上，朝廷在岭南是大扬国威，顺势把原来那些豪帅们的位置给夺了。
但实际上，也仅仅是由朝廷取代了过去宁长真等这些地方豪帅的位置而已，对更底层，依然还是没多大进展。
俚僚溪垌表面上倒是有不少归附还入了籍，可不过也是图朝廷的一些优惠政策，比如入籍后老人孩子每月能免费领到一些盐，再比如俚僚人入籍后孩子可到官学里读书，每月还给予钱粮补贴。
再比如入籍后的俚僚人可以均田授地，划给山林，发给地契等。
但就算是做了这些之后，李靖也面临着一个难以突破的困境，那就是这些人哪怕是入籍之后，也一样不肯纳税。
不纳税赋，那么一切都是白扯，岭南官府也就无法真正的实际统治这些人。
就如刚才皇帝说的那句，税即国家。岭南官府连税都收不到，那还谈