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分节阅读 602(1/2)

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d这里的城池高大坚固,这里的百姓众多,这里的军队彪悍骁勇。

沿途,他听过太多关于这位皇帝的传说了。

“芒波结孙波拜见大秦皇帝”

王子跪拜天子。

罗成微微笑着挥手,“王子请起。”

苏毗又名孙波,是古羌族之一,信巫鬼神,崇拜羱羝。

羱是似羊的野牲野盘羊,羝是公羊,苏毗人把羱羝叫做念,又称为念神,称念青唐古拉山为“大念神”。

他们又信奉阿修罗神,阿修罗神则为田地神。

“朕听说苏毗本名孙波,曾是古象雄联盟的古邦之一,后来脱离象雄自建部落联盟,代代相传,国中以大小女王当政。”

孙波王子的母亲,便是末代女王。本是苏毗小女王,因大女王昏馈,于是国内贵族们向吐蕃借兵,推翻了大女王拥小女王为大女王。

结果这位继位的大女王却用人不当,导致更大的内乱,最终引的吐蕃再次乘机插手,直接吞并了苏毗。

“回陛下,我苏毗有人口三万余户,以农牧业、狩猎为主,兼有矿业,产盐、铁、瑜石,向天竺贩盐,得利甚丰,又向与中原交往。吐蕃便是贪图我苏毗之富裕,强灭我国,请求圣天子我为苏毗作主,助我苏毗复国。”

吐蕃内乱,这正是苏毗复国的大好时机。

当然,得有秦人的支持,若无秦军支持,想复国并不容易。

罗成笑呵呵的看着这位孙波王子,找他来,当然是要借他的王子身份,至于说苏毗复国,不同的人有不同的立场和利益。

大秦当然是乐于看到苏毗从吐蕃中再次脱离出来,但如果有可能,大秦更希望脱离吐蕃的苏毗转投到大秦的怀中。

最差,也是苏毗独立,其次是向大秦称臣为藩属,至于最理想的,则是苏毗如吐谷浑一样,直接就成为大秦的直辖道郡。

不过罗成也知道,现在大秦与苏毗之间,还有多弥、白兰两羌国在,吐谷浑羌也还未扫尽,所以说眼下把苏毗直接纳为直辖,并不现实。

苏毗王子逃亡在外多年,就算秦军送他回去,也仅仅只能是让秦军有个插手的口子而已。

“朕早听闻王子复国心切,逃亡在外多年,也心心念念,很是感动。苏毗如此悠久的一个古羌国,怎么能让吐蕃这样侵略吞并呢。朕愿为王子主持正义,就是不知道王子愿不愿意接受大秦的帮助和册封”

苏毗王子兴奋的溢于言表。

“愿意,愿意,小臣愿意”

皇帝说了册封,孙波王子一样愿意。

“苏毗若能复国,以后世世代代都永奉中原大秦为宗主国,愿世代为藩属。”

罗成对这位聪明的王子很满意。

当下口宣谕旨。

“册封孙波王子为大秦骠骑大将军,青唐郡公、苏毗国王”

王子激动万分。

苏毗灭亡前,已经从原始部落发展到了奴隶制阶段,有户三万余,将近二十万国民,另外还有相当数量的奴隶。

可以说,其地盘和人口,之前都是远超吐蕃的,但因内乱而亡。

苏毗还有一个特点,那就是女国。

在苏毗国,有大小女王,王位由女王终身把持,女王死后,再求死者族中贤女二人,一人为女王,一人为小女王,共主国政,女王每五天听朝政一次,小女王则协助管理。

而女王的丈夫,号曰金聚,不知政事。在苏毗语中,金聚意为家人之意,女王丈夫无权处理政事,只负责从事战争或是耕种。

国中也是贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌,甚至苏毗还有一女多夫的习俗,往往是兄弟共妻,家中女人当家。

国中崇尚山神、树神、田地神等。

苏毗的贵族死后,要先剥取皮,以金屑和骨肉置于瓶内而埋之,经一年,又与其皮纳于铁器埋之。

他们也跟吐蕃人一样,有赭面的习俗,无论男女均以彩色绘面,甚至一天之中,涂改数个颜色。

罗成知道,在金川一带,还有一个东女国,也是以女王主政,风俗类似。

“陛下,小臣是男子,以苏毗风俗怕是不能担任国王。”

罗成却道,“旧的苏毗已经亡国,如今要由你来开创一个新的苏毗国,旧的苏毗已经成为过去,女王当政的时代也过去了,朕相信,你更适合担任新的苏毗国王。”

王子还有些犹豫。

“放心吧,朕会派兵护送你回苏毗,助你击败吐蕃军,恢复苏毗故国,只要你以后能够牢记今日对朕所发之誓言,那么大臣自会庇护自己的藩邦属国”

王子再次下跪。

“小臣与苏毗,永不敢背叛大秦不敢背叛圣人”

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第1258章大司马

“晋王玄策为从五品下游击将军阶,加苏毗道行军总管,统一厢步骑四千,护送苏毗国王回国”

朝堂上。

对于吐蕃内乱,宰辅大臣们都认为当趁此良机削弱吐蕃。

皇帝提出诏令象雄出手吐蕃助平叛乱这一手,得到大家的一致好评,都知道象雄与吐蕃关系紧张,本来吐蕃赞普死前就准备西征象雄,现在让象雄帮忙入吐蕃平乱,这不摆明了让他们趁机痛打吐蕃落水狗吗

但这个结果正是朝廷想要的,朝廷说是让象雄出兵平乱,至于结果象雄趁火打劫,这也怪不到朝廷头上来啊。

而这边又派兵送苏毗王子回去复国,就更没人反对了。

理由是当初吐蕃出兵吞并苏毗,是侵略之举,因为苏毗曾向隋朝称臣进贡,所以继承了隋朝的大秦,自然便是苏毗的宗室国,有保护属国的义务。

现在让苏毗复国,名正言顺。

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