分节阅读 602（1/2）

d这里的城池高大坚固，这里的百姓众多，这里的军队彪悍骁勇。

沿途，他听过太多关于这位皇帝的传说了。

“芒波结孙波拜见大秦皇帝”

王子跪拜天子。

罗成微微笑着挥手，“王子请起。”

苏毗又名孙波，是古羌族之一，信巫鬼神，崇拜羱羝。

羱是似羊的野牲野盘羊，羝是公羊，苏毗人把羱羝叫做念，又称为念神，称念青唐古拉山为“大念神”。

他们又信奉阿修罗神，阿修罗神则为田地神。

“朕听说苏毗本名孙波，曾是古象雄联盟的古邦之一，后来脱离象雄自建部落联盟，代代相传，国中以大小女王当政。”

孙波王子的母亲，便是末代女王。本是苏毗小女王，因大女王昏馈，于是国内贵族们向吐蕃借兵，推翻了大女王拥小女王为大女王。

结果这位继位的大女王却用人不当，导致更大的内乱，最终引的吐蕃再次乘机插手，直接吞并了苏毗。

“回陛下，我苏毗有人口三万余户，以农牧业、狩猎为主，兼有矿业，产盐、铁、瑜石，向天竺贩盐，得利甚丰，又向与中原交往。吐蕃便是贪图我苏毗之富裕，强灭我国，请求圣天子我为苏毗作主，助我苏毗复国。”

吐蕃内乱，这正是苏毗复国的大好时机。

当然，得有秦人的支持，若无秦军支持，想复国并不容易。

罗成笑呵呵的看着这位孙波王子，找他来，当然是要借他的王子身份，至于说苏毗复国，不同的人有不同的立场和利益。

大秦当然是乐于看到苏毗从吐蕃中再次脱离出来，但如果有可能，大秦更希望脱离吐蕃的苏毗转投到大秦的怀中。

最差，也是苏毗独立，其次是向大秦称臣为藩属，至于最理想的，则是苏毗如吐谷浑一样，直接就成为大秦的直辖道郡。

不过罗成也知道，现在大秦与苏毗之间，还有多弥、白兰两羌国在，吐谷浑羌也还未扫尽，所以说眼下把苏毗直接纳为直辖，并不现实。

苏毗王子逃亡在外多年，就算秦军送他回去，也仅仅只能是让秦军有个插手的口子而已。

“朕早听闻王子复国心切，逃亡在外多年，也心心念念，很是感动。苏毗如此悠久的一个古羌国，怎么能让吐蕃这样侵略吞并呢。朕愿为王子主持正义，就是不知道王子愿不愿意接受大秦的帮助和册封”

苏毗王子兴奋的溢于言表。

“愿意，愿意，小臣愿意”

皇帝说了册封，孙波王子一样愿意。

“苏毗若能复国，以后世世代代都永奉中原大秦为宗主国，愿世代为藩属。”

罗成对这位聪明的王子很满意。

当下口宣谕旨。

“册封孙波王子为大秦骠骑大将军，青唐郡公、苏毗国王”

王子激动万分。

苏毗灭亡前，已经从原始部落发展到了奴隶制阶段，有户三万余，将近二十万国民，另外还有相当数量的奴隶。

可以说，其地盘和人口，之前都是远超吐蕃的，但因内乱而亡。

苏毗还有一个特点，那就是女国。

在苏毗国，有大小女王，王位由女王终身把持，女王死后，再求死者族中贤女二人，一人为女王，一人为小女王，共主国政，女王每五天听朝政一次，小女王则协助管理。

而女王的丈夫，号曰金聚，不知政事。在苏毗语中，金聚意为家人之意，女王丈夫无权处理政事，只负责从事战争或是耕种。

国中也是贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌，甚至苏毗还有一女多夫的习俗，往往是兄弟共妻，家中女人当家。

国中崇尚山神、树神、田地神等。

苏毗的贵族死后，要先剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之，经一年，又与其皮纳于铁器埋之。

他们也跟吐蕃人一样，有赭面的习俗，无论男女均以彩色绘面，甚至一天之中，涂改数个颜色。

罗成知道，在金川一带，还有一个东女国，也是以女王主政，风俗类似。

“陛下，小臣是男子，以苏毗风俗怕是不能担任国王。”

罗成却道，“旧的苏毗已经亡国，如今要由你来开创一个新的苏毗国，旧的苏毗已经成为过去，女王当政的时代也过去了，朕相信，你更适合担任新的苏毗国王。”

王子还有些犹豫。

“放心吧，朕会派兵护送你回苏毗，助你击败吐蕃军，恢复苏毗故国，只要你以后能够牢记今日对朕所发之誓言，那么大臣自会庇护自己的藩邦属国”

王子再次下跪。

“小臣与苏毗，永不敢背叛大秦不敢背叛圣人”

加入书签，方便阅读

第1258章大司马

“晋王玄策为从五品下游击将军阶，加苏毗道行军总管，统一厢步骑四千，护送苏毗国王回国”

朝堂上。

对于吐蕃内乱，宰辅大臣们都认为当趁此良机削弱吐蕃。

皇帝提出诏令象雄出手吐蕃助平叛乱这一手，得到大家的一致好评，都知道象雄与吐蕃关系紧张，本来吐蕃赞普死前就准备西征象雄，现在让象雄帮忙入吐蕃平乱，这不摆明了让他们趁机痛打吐蕃落水狗吗

但这个结果正是朝廷想要的，朝廷说是让象雄出兵平乱，至于结果象雄趁火打劫，这也怪不到朝廷头上来啊。

而这边又派兵送苏毗王子回去复国，就更没人反对了。

理由是当初吐蕃出兵吞并苏毗，是侵略之举，因为苏毗曾向隋朝称臣进贡，所以继承了隋朝的大秦，自然便是苏毗的宗室国，有保护属国的义务。

现在让苏毗复国，名正言顺。

本章未完，点击下一页继续阅读。