分节阅读 490（1/2）
d想要让思想进入近现代，不凡先将思想恢复到古代的水平。”
节选自新编简明悉伯史
“随着彼拉多在迪马学院那一番震耳欲聋的演讲，标志着复古运动或古风复兴正式开始，之后无数思想家以恢复古代思想为口号，为悉伯进入的新时代提供了思想基础，并且未来的理性运动也在古风复兴之中孕育出了萌芽。”
“复古运动”中，有的人在学界上奔走呼吁，有的人则付诸实践，当然他们本身并不知道这一点。
所谓“复古”，悉尼人古代缺乏奴隶时，就会带队离开城邦，去野外捕捉野蛮人回来安置在田野间当做耕种的奴隶，这也是悉尼乃至世界的一种古代习俗呢。
只是进入了所谓“黑暗中世纪”以后，“受到了强国粗暴且充满恶意的压迫”，“导致悉尼人失去了许多可贵的古代精神”，其中之一自然有捕捉奴隶。
“黑暗中世纪”时期悉尼人不但不捕捉奴隶了，反而将奴隶视作“三害”，看到不是赶得远远的，就是将其杀死，因为这是一切都在大倒退的“黑暗中世纪”嘛。
其实主要原因是，悉尼地域易开发的土地都被开发了，人口也在农业社会来说变得超额，所以贵族们自然没有动力继续去开发土地了。
可是随着工业化时代开始以后，各个工厂、农田都成了吞噬人力的怪兽，他们对人力有着极度的渴求，这时候慢慢又有人把主意打到蛮族奴隶身上了，毕竟矿山里死一个悉尼人和死一个蛮族奴隶，还是有那么些不同的。
虽说老早就有这么一个想法，但是总得有人将这个想法付诸实现，第一个将这个想法变成现实的人叫做多哥多。
多哥多的父亲阿拉比在十多年前死于“独立牌徽章泡沫”，他寄居在大伯家以后，家产被大伯侵吞一空，多哥多一成年就被赶出来，所以他用尽各种办法收敛财富，发誓自己要为童年的冤屈而复仇。
正是在这种渴望的趋势下，多哥多于2510年参与了悉伯有记载以来第一次主动捕捉蛮族作为奴隶的捕奴行动。
正如彼拉多所说，一个崭新的时代正在走来。
第六百六十五章：东扩西吞三以二省之地而窥天下
当24世纪的惨烈战争结束四十多年以后，新一批贵族已经成长起来，所以有识之士都知道，新一轮战争的脚步声已经在跨近。
对于悉伯来说，目标是已经预定好的，他们会放开那罗要塞不管，先向西联合奥迪进攻瑞英麦邱，务必要将这个不友好、在贸易方面对自己百般阻扰的恶邻给打死，至少要让他们服气。
这是悉伯预定的计划，而其他国家自然也有他们自己的计划，那么现在就是等谁先忍耐不住了。
遥远的法克尤地域与悉伯没有任何关系，悉伯关注的是自己东西两侧的国家，而两侧邻国中最先耐不住的是菲氩。
大历2520年，在上次“第三次悉伯战争”中对旧关边区统治被奥英贝奇王朝摧毁的吉利拉西家族，在菲氩与法尔达的支持下，于旧关边区发动叛乱。
吉利拉西家族的叛乱发生以后，早有准备的“反菲尼军事同盟”菲氩、法尔达立刻对菲尼下达战争通牒，要求奥英贝奇王朝无条件同意叛党的一切要求，被拒绝以后两国向菲尼宣战，“吉利拉西战争”就此爆发。
在“吉利拉西战争”爆发以后，悉伯可以肯定菲氩短期内不会再有精力干涉自己，这意味着悉伯可以专心致志的与瑞英麦邱交战，于是悉伯抓紧了与奥迪的联络，准备制造一场战争，让悉伯和奥迪南北夹击瑞英麦邱。
然而偏偏就在这个时候，奥迪治下享有自治权的南麦邱行省因为继承权问题与奥迪当局爆发冲突，最后导致了“泰达提奥战争”的爆发，很快奥卢尼奥行省的魏兰菊家族也加入叛军一方，奥迪陷入了内战之中。
并且最糟糕的是，“泰达提奥战争”爆发之初，奥迪南方的国家奥雷蒂亚就对泰达提奥家族表现出极大的同情，他们认为奥迪才是无礼的一方，于是没有续约今年到期的第二期南北互不侵犯条约。
这其中的意思不言而喻，奥雷蒂亚很可能会对奥迪发动侵略，到时候奥迪将面临北方叛军南方敌国的夹击，形式非常不利。
而奥雷蒂亚就没有这个忧虑，众所周知地处东南角的奥雷蒂亚一向远离国际旋涡，他目前唯一可能爆发战争的敌国只有奥迪而已，奥雷蒂亚东部接壤的国家，不是他的附庸国奥特加，就是面临法萨侵略而自身难保的多利安，根本不可能对奥雷蒂亚构成威胁。
在这种情况下，奥迪几乎不可能履行此前和悉伯达成的密约，南北夹击瑞英麦邱，事实是奥迪还有求于悉伯，希望悉伯能对瑞英麦邱发动战争，避免瑞英麦邱加入“泰达提奥战争”围攻自己。
既然如此，悉伯只能独自进行战争，他要以2个行省14座主城的国家去挑战一个有5个行省40座主城的大国。
而局势发展成这个样子，瑞英麦邱顿时飘了，他觉得自己上次战败是因为在南线被奥迪牵扯了太多军队，在加上悉伯在悉尼属于主场作战，这才导致了自己在“第二次光明战争”的战败，而这一次自己专心与悉伯交战，必可以一战而破之。
当然，所谓“一战而破之”是瑞英麦邱牧首在柯多密瑞英麦邱首都的宣传，是不是真的能“一战而破之”，其实牧首本人心中也没底。
但是没办法啊，这次奥迪会被南方拖住，但要是奥迪缓过来了呢下次战争自己不就会被南北夹击了吗所以如果不通过这次战争打折冉冉升起的悉伯，瑞英麦邱的覆灭可谓是已经步入倒计时。
于是从大历2522年开始，瑞英麦邱就开始对悉伯搞事了，而搞事的目标，则是瑞英麦邱最为不稳的琳娜行省。
瑞英麦邱的历史源远流长，在黑暗女神雅典娜与哈迪斯一同反抗瑞英以后，于393年建国，当时的正式国名叫做“瑞英麦邱教国”。
等到1292年时，由于瑞英麦邱在2年前将瑞英灭国而统一瑞英地域，因此将领土和政治制度进行大规模的调整，结束899年的“瑞英麦邱教国”历史，第72任牧首继位之初，将瑞英麦邱的正式国名改成“至上教国”。
本章未完，点击下一页继续阅读。