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d“我如果选择你们，那么我始终不过是一个被原谅的人，当一切平静下来，我的人生将不被我所掌控，更何况，你前面说过你们要和法修姆和谈，那等到和谈的时候，我们这些执行丑陋背叛的人，又该怎么办”

“但是我如果反对你们，不，如果我站在正确的人这一边，那么我就不需要被原谅，因为我的选择从一开始就是正确的，需要被原谅的，是你们才对，而我，永远是光荣伟大正确的”

其实在厄柯西的话语讲到一半的时候，萨米就已经不甘的闭上了眼睛，但是厄柯西仍然坚持继续讲下去，因为这已经不是给萨米讲了，而是讲给他的亲兵，讲给军营中其他的将领听。

在合上萨米的双眼以后，厄柯西站起身来，看着自己身旁神色各异的将领们：“我们已经改信过一次，没有办法回头了，又或者你们认为，你们的家世足够显赫，能让对方接受你们这个改信者”

“所以对于我们在这一场内战中，应该去哪一个地方，是一件难以决定的事情吗事实上，从丑陋背叛开始，我们就已经被米洛斯死死地绑在他的战车上，只能听从他的指令前进，跟随着他的脚步。”

说到这里，厄柯西对着手下的将领们摊开双手：“这就是我要说的话，那么你们的回答是什么呢”

经过片刻的沉默之后，回答厄柯西的，是军营中整齐划一的山呼：“听从主将安排，消灭狩猎恶神”

第一百九十九章：光暗圣战二十三厄柯西传前言早年生涯

史海沉钩版悉伯大典历史卷法克尤文化圈古典时代编史法兰尼尔多瑙家族节选厄柯西传

背叛者的加冕章节名为史海沉钩编者所加

史海沉钩编者前言：

众所周知，南疆大陆五大文化圈之中，如果要评价出一个历史矛盾最为复杂的文化圈，那么毫无疑问，就是位于正南部的法克尤文化圈，因为历史原因，法克尤文化圈中的各个族群互相仇视。

而这一切矛盾的根源，必须深究到千年以前，大历1280年发生的丑陋背叛，以及此事件前后所引发的一切事情。

丑陋背叛这一事件，不但使法克尤文化圈的力量对比发生根本性的对转，在传统的划分方法上，也是法克尤文化圈早期古典时代和晚期古典时代的划分点。

传统史学家一致认为，丑陋背叛标志着法克尤早期古典时代，也是法克尤四国霸权时代的寿终正寝，代表着法克尤晚期古典时代，也就是法兰尼尔四国霸权时代的开始。

而对于丑陋背叛这个事件的评价，也是命运多舛。在早期，主要批判丑陋背叛的，都是来自多迪与法修姆，而法克尤与法兰尼尔则对此事件讳莫如深。

根据现代心理学家的研究，造成这个现象的主要原因，这主要是这一起事件的实权者，法兰尼尔大军机长厄柯西的矛盾心理。

一方面，丑陋背叛是确立法兰尼尔四国霸权的标志性事件，具有很重要的地位，并且是大军机长亲自执行的任务。另一方面，最关键的那个大军机长厄柯西对此事件蛇鼠两端，犹豫不决，有时出于政治立场肯定这一事件，有时又出于内心良知的责备否定这一事件。

因此，厄柯西这种互相矛盾的做法，又因为厄柯西在法兰尼尔崇高的地位，以及为尊者讳的因素，导致丑陋背叛在整个法克尤古典晚期时，被法兰尼尔避而不谈，一定要谈了也一笔带过，让法兰尼尔自身史料稀少。

经过以上原因，这就导致话语权的全面丧失。

在古典时期结束的时候，如果学者们想要调查丑陋背叛的资料，就只能从法修姆、多迪以及西部军镇那里，寻找一些带有极其严重立场的史料，肆意抹黑拉低当时法兰尼尔的各个人物，使其史料价值并不太大。

而在法克尤文化圈进入中世纪以后，由于法兰尼尔霸权的失落，法修姆的崛起，导致法修姆文献中的史料，成为最正统的史料。

不仅如此，在这一方面法修姆做的最缺德的事情，是销毁一切夸赞法兰尼尔的资料，法兰尼尔留下来仅存的一些对丑陋背叛的资料，基本都毁于这一时期。

这个做法，让后人对丑陋背叛的资料，基本只能从法修姆处获得，而后来的国家，基本都是以法修姆的资料为基础，这使得记载进一步失真。

也就是从这个时期开始，对丑陋背叛以及厄柯西、克罗米这些制造着的评价，从有批判有肯定，变成了全面否定，厄柯西的名声开始臭大街，成为历史上经典伪君子、败类的代名词，并且在很长一段时间成为法克尤文化圈的公认。

在悉伯同盟统一南疆大陆，修订悉伯大典的时候，也采用了这个最流行的说话，这使得厄柯西这群人被钉上历史的耻辱柱，很长一段时间彻底无法翻身。悉伯同盟在未来绝对是重点介绍情节

一直到近代的时候，新史学家艰难的通过流传下来的少部分原始史料，进行数字化、地图化分析，才初步还给厄柯西、克罗米这些人一个清白，还给世界历史一个清白。

这是前些年闹得很火的一件事情，现在被称为“厄柯西翻案”事件。

编者在这里需要提醒一下各位读者，丑陋背叛是一件丑恶的事件，这即使是在古代的法兰尼尔也是公认的事情，各位读者不能因为“厄柯西翻案”，就连“丑陋背叛”也要一起推翻。

事实上，为什么会有“厄柯西翻案”这一起事件因为法修姆在批判“丑陋背叛”的同时，还不顾历史事实，连带着制造了“丑陋背叛”的厄柯西等人的水平，也被一齐抹黑，造成后世看到的，是一个被扭曲了的厄柯西形象。

因此才会有“厄柯西翻案”，新史学家需要让厄柯西这个被抹黑的形象，以真实的面貌重新出现在这个世界上，而不是被法修姆修改过的模样，这才是一个历史学家，所应该做的事情。

然而最近有些人已经走火入魔，从一个极端走向另一个极端，想要将制造了“丑陋背叛”的厄柯西称为圣人，这无疑也是不可取的。

零零散散，说了这么多，希望能对各位读者有所帮助。

而为了能增加读者对这个争议性人物的了解，本出版社特意将有关厄柯西的章节，从南疆大陆最正统的悉伯大典中摘出来，并且用背叛者的加冕这个带有讽刺性的名称作为摘录章节的名称。

悉伯大典虽然也在批判厄柯西，但是没有像法修姆史书那样完全抹黑厄柯西，因此值得一读，作为一个参考，其中里面的文字都是编者注。

一早年时光

厄柯西德拉多瑙，被法兰尼尔称为最伟大的大军机长。

法兰尼尔最伟大的大军机长，在历史上只被授予过两个大军机长，而这两个大军机长都是以背叛作为重要的贡献。由此可以看出，法兰尼尔就是一个背叛成性的无耻流氓国家，这种国家能成为一时霸主，真是法克尤文化圈的不幸。

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