分节阅读 303（1/2）

本皇族都在我们的控制之中，那么事态就会在我们的控制之中。”加斯帕德更加心狠手辣。

也不能算是心狠手辣把，迁移皇室，这听上去有点不可思议，但在日本却是传统，比如当年对待琉球国王，日本的态度就是把琉球王室迁到日本，然后琉球王王室就断了传承，逢年过节坟头连个人烧纸都没有。

后来日本占领高丽，高丽王室也被迁往日本，同样的，没过多长时间，高丽王室也断子绝孙。

其实说起来，日本人对待琉球国王和高丽国王还是不错的，比如给吃点男性避孕药啦，比如给找个不会生孩子的老婆啦，比如引诱这几位已经被搞得不成人形的国王去搞基啦，等等等等吧，反正高丽王室和琉球王室都已经成为历史。

如果把大正一家子也弄到兰芳，兰芳人是不是可以以其人之道还治其人之身呢

“这个问题，你去想办法操作一下。”秦致远可不想学麦克阿瑟沽名钓誉，对待日本人，只要有机会就要一棍子打死。

在另一个时空中，二战失败后，美国驻日总司令麦克阿瑟放弃了对日本天皇的追责，理由貌似很充分：日本天皇是日本的精神支柱，为了保证日本平稳过渡成为一个无害国家，不能过度刺激日本人。

结果，这个发动战争的罪魁祸首，造成无数生灵涂炭的矮子居然就逃脱了惩罚，一直活到1989年才寿终正寝，真是天大的笑话。

对此，秦致远只想说：圣人婊自古皆有。

对照另一个时空中21世纪日本的表现，秦致远肯定不会犯和麦克阿瑟同样的错误，只要有机会，必须把日本彻底打死，一点机会也不能留给日本人。

这么算起来，其实日本的精神支柱真的不止一个，比如靖国神社，这又是日本的另一个精神支柱。

第527章砸

靖国神社创建于1869年，最初的时候叫“东京招魂社”，1879年改名为靖国神社。

最初，东京招魂社供奉的是在天皇恢复权利的斗争中牺牲的军人，此后，只要是为国牺牲的日本人都有资格进入靖国神社享受供奉。

靖国神社也因此处于特殊地位，从地位上讲，仅次于祭祀皇族的神社，再加上有天皇的亲自参拜，靖国神社因此在普通日本人中地位愈发崇高。

祭祀皇族的“官币社”毕竟和普通人没有多大关系，靖国神社内供奉的很多军人都是平民，用句21时机的话说，和“官币社”比起来，靖国神社更接地气。

靖国神社位于东京都千代田区，和天皇的住所“皇居”其实没离多远，因此在谢润东对东京进行大轰炸的过程中，靖国神社躲过了凝固汽油弹，但却没有躲过北疆军区的轰炸。

秦浩歌抵达东京之后，第一件事就是前往靖国神社。

当然了，秦浩歌前往靖国神社并不是祭祀，所以没有携带香烛瓜果，相反，秦浩歌带着一队工兵，携带的是鹤嘴锄和工兵锹。

当车队来到靖国神社门前时，身着戎装的秦浩歌从斗牛犬上下来，望着简洁高大的第一门沉默不语。

这个第一门其实正在建设，虽然现在脚手架还没有拆除，但已经能看到第一门的轮廓，这个大门的形状很像是汉字“门”，门高二十三米，木材全部是取自瀛洲，秦浩歌一米八的身材在日本人中已经算是高大，但在这个“鸟居”下面还是显得渺小无比，令人敬畏之心顿起。

“啧啧，这日本人个子那么小，弄个大门弄那么高干嘛”兰芳驻日部队副司令，也是秦浩歌参谋长的杨锴啧啧称奇。

“正是因为个子小，所以他们才怕别人小看了他们。”秦浩歌面无表情的往里走，刚走了没两步就回头：“把这个大门给我拆走不，不用拆了，咱们的驻日司令部就设在这，再叫点人过来，把这里的和尚都给我赶走。”

秦浩歌临来日本之前，秦致远曾经面授机宜，秦浩歌此行的任务就是尽可能的羞辱日本人，让日本人对日本的价值观产生怀疑，对日本的国家产生怀疑，对天皇产生怀疑，进而对自己的人生产生怀疑。

那么作为日本的精神支柱之一的靖国神社，很明显就是一个极好的下手对象。

其实这么大一个车队过来，不可能不引人瞩目，就在秦浩歌想要往里走的时候，从靖国神社内匆匆奔出一群僧侣，为首一人远远就向秦浩歌合十致意：“欢迎诸位前来参拜靖国神社”

“等会你说什么参拜参哪门子拜你是想让我拜你们这些小鬼子你特么的是疯了吧”杨锴立即破口大骂。

对于华人来说，“参拜”这个词语一定要慎用，所谓的“拜天拜地拜父母”这是天经地义，换了别人你让拜个试试抄家伙抡你你信不信，骂几句都是轻的。

“不不不不是参拜，我的意思是，欢迎诸位前来参观靖国神社”大和尚马上就改口，不加丝毫抵抗。

“也不是来参观的，老实告诉你，我们是来征地的，这片地方爷们看上了，以后这里就是我们兰芳驻日司令部，听明白了没有”杨锴不客气，直接表明来意，一点掩饰的意思都没有。

“这这这这怎么行这里是靖国神社，是供奉亡灵的地方，如果使用这里当做司令部，对诸位非常不恭敬，还请将军收回成命。”大和尚这话说的确实不怎么恭敬。

“供奉亡灵你好大的胆子，信不信老子一把火给你全烧了”杨锴勃然大怒。

这也是预定中的计划之一。

靖国神社既然是供奉亡灵的地方，那么那些所谓的“英灵”肯定是有灵位的，对于那些灵牌，秦浩歌的确是打算一把火全部烧光。

“你佛门圣地，不可口出妄言。”大和尚祭出法宝。

“佛门你们也特么的知道自己是和尚特么的你们吃肉不喝酒不结婚不有孩子不戒律清规对你们条条框框都没用，你们圣个屁哦”杨锴不屑一顾。

关于这个喝酒吃肉娶媳妇生孩子，的确是有，虽然日本的寺庙也认为自己的佛教，但日本的和尚根本就没有所谓的“出家”这一套，大概从明治维新之后，日本的和尚就可以结婚生孩子，而且日本的和尚更加类似于一种家族企业，主持都是可以世袭的，老子是和尚，儿子也是和尚

靖国神社其实并不是寺庙，而是神道教的神社，神道教是日本土生土长的宗教，杨锴一个华人并不知道，就算是知道，杨锴也会故意说错。

“你，你居然侮辱佛门”大和尚开始给杨锴扣帽子，试图用宗教的力量给杨锴施加压力。

“佛门，你们特么的也配”杨锴准备继续骂。

“这个是怎么回事”秦浩歌突然插话。

本章未完，点击下一页继续阅读。