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赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

至于湘西为什么会流传有赶尸这一带着浓厚神秘巫术色彩的行业，这主要是因为我们国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

赶尸有三赶三不赶，凡砍头的、受绞刑的、站笼站死的，这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

而病死的、投河上吊死的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河上吊者的魂魄是被替代的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生另外，因雷打而亡者，则属罪孽深重不孝敬父母之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

赶尸的具体操作方法是，由赶尸人将辰州朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠封面而戴。诸事办妥，赶尸人念毕咒语，大喝一声“起”死尸便会应声站起

名词解释

1、反反：“反革命”、“反动分子”的简称。请对这类名词反感的读者朋友不要太过激动，虽然这个词已经是过去式，但它毕竟也是一种历史现象，为了写书的方便，笔者有时候也要提及，请勿见怪。

2、湘西赶尸：湘西赶尸已经被证明是一种骗局，但是为了写书的方便，笔者还是要将它神秘化，否则又怎么能成为“小说”

第四卷生态灾难1第四十九章赶尸传说－2

诸事办妥，赶尸人念毕咒语，大喝一声“起”死尸便会应声站起

由于农民说得绘声绘色，衡其听到这里只觉得脊背陡然一凉，浑身的血液一刹那间几乎凝固住，人也差点坐翻了板凳。

“真有这么神”谢可也大张着蛤蟆嘴巴，心口扑扑狂跳不止。

农民继续侃侃而谈道：“赶尸人收徒弟也很特别，学赶尸的人必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。年满十六岁、身高一米七以上的男青年都可以学赶尸。不过还有一个比较特殊的条件，那就必须要长得丑，长得漂亮的不收。”

“这是什么原因为什么长得漂亮的不收”

“这都不懂长得漂亮的谁愿意干这种晦气事肯定都是家里条件特别差、特别穷、找不到其他谋生出路的人才会学这个”虾皮嗤道。

“也不完全是这样，长得丑的人才能镇得住邪气。”农民解释道。

“怪不得我周最近老碰上晦气事，难道是因为我老周长得太潇洒了的缘故”衡其恍然大悟道。

“你这副德性还潇洒真是人不知自丑、马不知脸长。”谢可笑道。

“去，我老周至少比你英俊潇洒，哪象你，尖嘴猴腮，一看就是个丑陋的中国人。”

“咱俩不知道谁是丑陋的中国人”

“你们两个是半斤对八两，谁也别笑谁”虾皮又嗤道。

农民喝了一口凉水，继续道：“学赶尸的人必须要正式拜师，并要接受赶尸人的面试。面试时，赶尸人先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸人要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸人就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸人将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸人的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸人学徒的可能。”

衡其道：“我可不想干什么赶尸人，吃饱了撑没事干了，去干这晦气活”

谢可眼巴巴地望着农民道：“你叔公真的会法术”

“不知道，反正我没见他施展过。”农民讷讷道。

“哈哈哈哈”虾皮忽然爆发出一阵大笑。

“虾皮你笑什么”衡其和谢可一齐问道。

虾皮道：“你们看过tv十套做过的一个专题调查节目吗赶尸的真相早已被揭开了，不过是一种下三滥的骗局而已。我告诉你们，所谓的赶尸其实就是背尸，一个人在前面引路，另一个人在后面背尸体他实际上是穿着一件很大的黑袍子，将他本人和尸体都罩在里面，因而人们只能看见他背上的尸体，却看不见背尸体的人。因为他被袍子罩住，看不见路，所以需要一个人在前面摇动铃铛、撒纸钱引路，而他背着尸体，行动不便，自然就显得比较僵硬，象僵尸一样在走路。因为背尸很耗费体力，所以引路者和背尸者是轮起来做的，基本上是一日一轮换还有一种说法，是他们为了减轻重量把死者砍成几块，只留下头和四肢，而把躯干扔掉。他们把头和四肢装在一个背篓里，仅仅背着背篓这比背一整具尸体要轻松得多。他们把死者送到目的后，一般不准别人观看，而是由他们将死者盛殓进了棺椁里，拼装好头和四肢后，才交给死者的亲属。死者的亲属这时早已悲痛万分，哪里还顾得仔细翻看棺椁略一看到死者的头部后便早已泣不成声、大放悲音，不忍再看。因而也就放过了赶尸人，还付给他们丰厚的酬金湘西赶尸，说白了就是一场彻头彻尾的骗局”

虾皮滔滔不绝地说了一大通，然后面带得色地看着农民，看他还能怎样自圆其说

衡其和谢可都如泄了气的皮球：“原来赶尸是这么回事，那农民还在这里吹”

农民似乎被虾皮的这一军给将住了，竟然无话回击虾皮。

农民看了看众人道：“湘西神秘文化还是有其神秘之处的，不能简单地用骗局来一概而论。我承认，是有一类骗子打着赶尸人的幌子用这种下三滥的手段骗人，但是，真正的赶尸人是根本不会用这种手段的。”

“用什么”衡其盯着农民的脸。

“用符法和咒语。”

“哈哈哈哈”衡其也爆发出一阵大笑，比虾皮的那阵大笑更加癫狂，“农民呀农民，虽然吹牛皮不算犯法，可你硬要把这事当成真的来吹，那也就太过分了，符法咒语这东西骗骗小孩子还可以，你在我们面前谈这个，也是不是太低估我们的智商了”

一直没有吭声的杨浩忽然问道：“农民，那你叔公是用什么法子赶尸是背尸体还是把人砍成几截装