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甲卫，对海军是越来越有兴趣了。兴趣，这两个字对云铮来说十分难得，他自打穿越到大魏朝来，基本上就是按部就班的做他这个少帅，让他做什么他就做什么，自己几乎没有主动考虑过该干什么“大事”。但是这不表示他作为一个穿越青年没有“理想”，他是有理想的，只不过穿越时日有些短，还没有信心为了理想去“奋斗”。

云铮的理想，不敢说“世界大同”这么，但用后世小日本的话说，叫做“大东亚共荣”那是没有问题的，唯一的问题是这个共荣只能是以中华为核心来开展。冷兵器作战，即便自己再厉害，也肯定是杀敌一万，自损三千，而且要极大的消耗人力物力。但如果冷兵器发展到冷兵器和热兵器配合实用，那么情况就很有可能得到改观了，不过热兵器即使开金手指发展，一段时间内也很难完全取代冷兵器，只是肯定能让战斗力更上层楼。

眼下云铮的意思是跟辽国和解，其理由之一是为了让云家腾出手来准备应对可能出现的变局，另外一个方面则是因为高丽。要说云铮这个后世的小愤愤最仇恨的自然是日本，但最厌恶的却是高丽棒子。甭管北边的还是南边的，都不是好东西。北边相对封闭，云铮知道得不算多也就罢了，南边的高丽棒子的无耻，云铮可谓是恶心到反胃。那会儿他跟一些网上的年轻人一贯喜欢称呼南高丽棒子为“超级无敌宇宙第一大国”，跟一些人不一样，云铮不光是嘴上不喜欢，而且行动上也支持当然不是杀到朝鲜半岛去的那种。他从来不买日韩产品，知道有日韩产品加入的其他产品只要有国产替代品，也坚决使用国产。当初很留下的索尼3、三星手机之类，他从来不屑一顾。南高丽棒子究竟干了什么无耻之极的事情，让云铮如此厌恶和愤恨呢主要有十点：

第一个，韩国“第一”科学家、民族英雄黄禹锡造假事件真相大白，只剩下残局留待韩国各界的处理。如果硬要说中国人要有什么启发的话，那就是要学一下韩国人的敢于无耻，那就是以后中国人对于韩国人的吹牛、无耻一定要小心。

第二个，自称哺育了黄河文明。韩国没有自己的炫耀的文明，先是中国为宗主国，是中国的附属国近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。最为典型的要算韩国92年出版的教科书了。这部共分5章：一开头宣示韩民族的祖先在公元前8年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的“红山文明”，哺育了中原的“黄河文明”，韩人并在公元前7东渡日本，创造了日本文明不过后来见了韩国人的“考古”，云铮倒觉得至少日本人还想着去做假证据，而韩国人干脆把这一步都省了，直接把“成果”拿出来大肆宣传。

第三个，去汉化。就是“韩民族”割断文化和中华文化的联系。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拚命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸还给韩国。怎么不把八卦图国旗也改了八卦图可是正宗中国文化。什么时候韩国不用有中国八卦图的国旗，再来和中国谈尊严吧日本人很自豪地说，我们的文化学习自中国，但是我们发扬光大了。所以，有这种意识的日本终究还是个强国。可是今天的韩国人否认了历史，忘记了中国文明对他们的教化，这种人永远成不了气候。

第四个，自称发明活字印刷。朝鲜半岛贫乏的历史和文化无法满足虚荣。历史上东亚文化中心的中国，成了牺牲品。中国历史和文化，被换成韩国商标。“活字印刷术”也被认为是韩国人发明，甚至中国的四大发明中的三大发明可能是韩国的，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面完全抹去，夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，在国际场合宣传。“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。

第五个，宣传不属于中国。韩国是先和建交，后来才和大陆建交的，云铮见过一个来中国工作的韩国人，她说如果她不来中国，根本不知道中国的领土，可见韩国媒体对中国的妖魔化宣传。韩国的媒体会经常丑化中国，夸张中国的落后与贫穷。在韩国，韩国人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你。如果你对一个韩国人说：“你长得像中国人”，那么他会非常不高兴，认为是污辱他。

第六个，宣称蒙古人是朝鲜族分支。韩国人没有过征服别人的纪录韩国人似乎很看重这一点，可以说韩国朝鲜的历史就是一部窝囊废的历史。他们就迂回出击和那些能征善战的民族“攀亲戚”。曾经征服过中原的北方的蒙古族和满族理所当然的是首选，述两个民族全部变成了韩民族的“分支”。“爱新觉罗”去掉“爱”和“觉”就是“新罗”，因此“爱新觉罗”的意思就是“勿忘新罗”或者“爱新罗”。说努尔哈赤的父亲来自朝鲜半岛，可稍具历史常识的人都知道，“爱新觉罗”出自满语，意思是“金”。于是韩国人又籍此说「金」是韩国大姓，因此满族是朝鲜族分支这还不算厉害，韩国人论证自己与蒙古人关系的依据更加可笑韩国人新生婴儿有个青斑，是和蒙古人一样的因此蒙古人是朝鲜族分支可惜，这个蒙古斑是所有东亚人种共有的标记另外还有某些韩国人认为孔子是韩国人，连西施都是韩国人，这简直驳都懒得驳了。

第七个，江陵端午祭。把端午节从中国人手上夺过成了“大韩”的文化遗产，光荣呀，“民族自信心”大增呀，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。全世界都知道端午起源中国，韩国人知道无法改变如此明显的事实，就说申办的世界遗产的是“江陵端午祭”而非“端午节”。韩国的端午节加上了“荡千秋”之类的特色，韩国自以为是总是有理的狡辩实在可笑汉城也有很多人过圣诞节，那是不是也要申请个“首尔圣诞祭”呢如果云铮所言不差，估计过几年他们就会回过头来说端午节起源自韩国，然后传播到中国。广东纪念端午节的方式就和四川不一样，是不是也要各自申遗加上了“荡千秋”之类的特色，韩国应该申请“荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗

第八个，宣称教大禹治水。为了突出他们文明的优越，韩国学者做了篇文章，乖乖的不得了啊，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力找不到语言形容了，只能惊为天人。他们说他们的祖先檀宗，是我们祖先大禹的老师，是他教大禹治水的呵呵，后来甚至进一步说他们的历史有年，比中国还长嗯，世界杯足球赛的时候，韩国总统的讲话还是比较客气的，只说有5年，然后世界杯靠黑哨拿第四名。韩国新歌剧啊，高句丽广大土好太王，结尾是高句丽征服了燕国，燕国将高句丽的好太王供奉为主君。这是一部典型的历史胡说剧辽东在七雄时期是燕国的领土，秦始皇灭六国而统一中国是世界公认的历史，高丽棒子还反咬一口说是中国人歪曲历史。秦始皇灭燕怎会突然之间变为高句丽王灭燕又突发奇想地出现在韩国的历史舞台上庆幸的是，多数人还是有着清醒的头脑和良知，如果都按照韩国方式诠释历史，世界从此多事矣。

第九个，宣称发明了甲骨文。韩国一名校博士信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，真希望他们在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。比如说，韩国人认为我们的甲骨文是他们发明的，要知道韩国直到1443年由朝鲜王朝第4代世宗大王创作才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的。韩国人说韩国世界最科学，最实用，最好的文字语言所以，他们拒绝使用汉字不过这一点全世界都不敢苟同，那么科学实用的文字语言，竟然连意思都表达不清楚看韩国语的文学着作，如同嚼蜡，可能因为汉语的表现力太过丰富，所以云铮实在不知道，连名字如果不用汉字，都搞不清楚自己名字含义的韩国字，怎么能够厚着脸皮说是比汉字科学的文字它们以前还根本没有文字记录的历史呢。它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书。韩国人把中国的国画贬得一钱不值，其实朝鲜的画完全是对中国技法国画的抄袭。韩国人认为这些文化都是在朝鲜本土自我发展，然后再传到中原的。

第十个，剽窃高句丽。请注意，高句丽和韩国的高丽，完全是两码子事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤高句丽前后有过三个首都接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝年9月17日，在被韩国命名为“高句丽在韩国的历史作用”的有多国学者参与的国际学术研讨会上，中国学者、沈阳东亚研究所研究员孙进已发言重申：“高句丽是中国的历史因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽的领土都在中国，而在当时的高句丽居民都归顺了中国”，并郑重表示“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。”看看韩国忠南大学考古学教授朴洋震论证“满洲历史上属于高丽”。拿出两个据他说是在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似，又举出一件据说是中原出土的文物，说与前两件不同。于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上韩民族的舞台。这是云铮平生所看见过的最荒唐最无耻的历史论证了。还扬言“把满洲归纳与韩国古代领域不仅合乎情理，而且也是必要的”甚至想把中国东北境内的高句丽历史剽窃为己有年，中国把高句丽成功向联合国申请为中国的人类文化遗产，就是为了挫败韩国对历史的篡改。灭国先灭其史，韩国在的伪造历史绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”满洲东北和间岛吉林延边。韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国概很少有人知道这个争端关系到了东北的归属。当然，云铮对高丽棒子的行为出了鄙视，更多的是觉得可笑：棒子们，你们连咱们北边的小老弟都搞不定，还敢跟咱们叫嚣另外，云铮穿越来大魏朝之前一段时间，南高丽棒子撑大脸说释迦牟尼是韩国人，也不怕印度人半夜爬他们窗户后来更牛了，又说犹太人是韩国人，你说当初希特勒怎么就把你们给忘了呢

自打穿越过来，要说他对哪里最有战争，一准就是日韩两地，日本现在没有什么战争理由，而且离得有些远，又对当今局势没有战略地位，暂时可以不理。但高丽王朝那边，云铮是很有点动一动的意思的。而且大魏朝以及辽国跟高丽的关系很有意思，云铮觉得在这里头，是很可以做一些文章的。

当年王建创立高丽政权后，积极北上扩张领土。为此与辽国发生矛盾、纠纷，甚至演化成冲突辽国高丽战争，在本书中与原历史有变化，后文有述。如果说在对待高丽国内豪族的问题上，王建采取了怀柔和推恩的策略，那么与此形成鲜明对比的是，王建在朝鲜半岛北部采取积极北进的战略，大肆拓展领土。有辽一代，高丽已将领土北界，由前朝新罗时的大同江向北扩张至清川江中上游至鸭绿江下游一带，疆域大大超过了新罗。

辽国灭渤海国后两年，辽太宗将渤海遗民东丹国民大量内迁辽东，一时间广袤的渤海故地变得地广人稀。西移朝鲜半岛的渤海遗民，削弱了辽国在这里的力量，辽国对原渤海地区特别是对朝鲜半岛北部女真地区控制减弱。高丽乘机对这里的渤海人和原渤海统治下的女真人等进行招诱、驱讨，不断扩张势力。高丽开始出兵与辽朝控制下的女真人展开对朝鲜半岛北部地区的争夺。

那时高丽修茸古都平壤，移民，置官设署，以西京相称，并以西京为基地继续向北扩展。高丽以平壤作为开拓西北领土的根据地和军事、政治中心，将现在的黄海南北道一带人民迁到平壤，定平壤为“大都护府”、“西京”。在王建经略北境的全盘战略里，平壤的重要地位是值得一提的。自被唐军攻破以后，平壤逐渐荒废，王建以防御女真侵扰为由将平壤升格为西京，派遣从弟王式廉为长官驻守。在高丽王朝的早期，西京平壤的长官拥有很大的权力，他只需要对国王本人负责，其部下官员的任免完全由长官自己决定。

高丽一面积极经营西京，一面于清川江以北筑德川、长青、安朔等城，将高丽与辽国之边界由大同江推至清川江同时积极讨伐居住于鸭绿江沿岸的女真人，蚕食女