第54章 《三合篇》：解密天地人、五行与六气的奇妙融合（1/2）

白话文翻译

雷公问道：“寒、暑、燥、湿、风、火，这是六气。天地的运化是怎样与人相契合从而使人患病的呢？”

岐伯回答说：“这是通过五行的生化作用实现的。”

雷公说：“人的五脏，分别对应金、木、水、火、土五行，它们彼此之间存在着相生相克的关系，当这种关系失衡时人就会生病，这是脏腑自身的病变，与六气有什么关系呢？”

岐伯说：“人体脏腑的五行属性，与天的五行属性、地的五行属性是一致的。天、地、人三者相互融合，五行的生化变化就产生了。”

雷公说：“请您讲讲天、地、人三者融合所产生的生化变化。”

岐伯说：“在东方产生风，风能够催生木，木产生酸味，酸味滋养肝脏，肝又滋养筋，筋又滋养心脏。在天表现为风，在地表现为木，在人体表现为筋，在气表现为柔和，在脏腑表现为肝。它的性质是迅速，它的品德是和谐，它的作用是使万物运动，它的颜色是青色，它的变化是使万物繁荣，它对应的虫类是长毛的动物，它的政令是发散，它的时令是使万物宣发，它的异常变化是摧折拉断，它的灾害是树木陨落，它的味道是酸味，它对应的情志是愤怒。愤怒会伤害肝脏，悲伤能够克制愤怒；风会伤害肝脏，燥能够克制风；酸味会伤害筋，辛味能够克制酸味。这就是天、地与人的肝脏相契合的情况。

在南方产生热，热能够生火，火产生苦味，苦味滋养心脏，心又滋养血液，血液又滋养脾脏。在天表现为热，在地表现为火，在人体表现为血脉，在气表现为炎热，在脏腑表现为心。它的性质是暑热，它的品德是明显，它的作用是干燥，它的颜色是赤色，它的变化是使万物茂盛，它对应的虫类是长羽毛的动物，它的政令是明亮，它的时令是郁热蒸腾，它的异常变化是炎热灼烁，它的灾害是烈火焚烧，它的味道是苦味，它对应的情志是喜悦。喜悦会伤害心脏，恐惧能够克制喜悦；热会伤害气，寒能够克制热；苦味会伤害气，咸味能够克制苦味。这就是天、地与人的心脏相契合的情况。

在中央产生湿，湿能够生土，土产生甘味，甘味滋养脾脏，脾又滋养肌肉，肌肉又滋养肺脏。在天表现为湿，在地表现为土，在人体表现为肌肉，在气表现为充实，在脏腑表现为脾。它的性质是安静而坚实，它的品德是濡润，它的作用是化生万物，它的颜色是黄色，它的变化是使万物盈满，它对应的虫类是无毛的动物，它的政令是静谧，它的时令是降雨云布，它的异常变化是暴雨倾注，它的灾害是水湿泛滥，它的味道是甘味，它对应的情志是思虑。思虑会伤害脾脏，愤怒能够克制思虑；湿会伤害肌肉，风能够克制湿；甘味会伤害脾脏，酸味能够克制甘味。这就是天、地与人的脾脏相契合的情况。

在西方产生燥，燥主宰金，金产生辛味，辛味滋养肺脏，肺又滋养皮毛。在天表现为燥，在地表现为金，在人体表现为皮毛，在气表现为成熟，在脏腑表现为肺。它的性质是凉爽，它的品德是清肃，它的作用是坚固，它的颜色是白色，它的变化是收敛，它对应的虫类是有甲壳的动物，它的政令是刚劲，它的时令是雾露降临，它的异常变化是肃杀，它的灾害是草木凋零，它的味道是辛味，它对应的情志是忧愁。忧愁会伤害肺脏，喜悦能够克制忧愁；热会伤害皮毛，寒能够克制热；辛味会伤害皮毛，苦味能够克制辛味。这就是天、地与人的肺脏相契合的情况。

在北方产生寒，寒能够生水，水产生咸味，咸味滋养肾脏，肾又滋养骨髓，骨髓又滋养肝脏。在天表现为寒，在地表现为水，在人体表现为骨骼，在气表现为坚实，在脏腑表现为肾。它的性质是凛冽，它的品德是寒冷，它的作用是闭藏，它的颜色是黑色，它的变化是使万物肃静，它对应的虫类是有鳞片的动物，它的政令是安静，它的时令是寒冷，它的异常变化是寒气凛冽，它的灾害是冰雹。它的味道是咸味，它对应的情志是恐惧。恐惧会伤害肾脏，思虑能够克制恐惧；寒会伤害血液，燥能够克制寒；咸味会伤害血液，甘味能够克制咸味。这就是天、地与人的肾脏相契合的情况。五脏与金、木、水、火、土五行相对应，这就是生化变化产生的原因。天地的变化都离不开五行，又怎么会不与人相契合呢？”

雷公说：“五行只有五种，不应该与六气相契合呀。”

岐伯说：“六气实际上就是五行的另一种表现形式。”

雷公说：“五行有五种，而六气有六种，它们怎么能相互契合呢？”

岐伯说：“如果五行仅仅只有五种，那么五行就没有奇妙之处了。五行与六气相结合，五行的变化就无穷无尽了。这就是我传授六气理论，而鬼臾区能够广泛论述的原因。”

雷公说：“在六气之中，各自与五行相配，唯独火有两种，这又是什么原因呢？”

岐伯说：“火有君火和相火的区别。人体中属火的部分多于属水的部分，在五脏之中，没有哪个脏腑不与火相关，所以天地间的火也多于金、木、水、土。这正好体现了天地与人相契合的关系。”

雷公说：“您的这番言论太伟大了！能够解开我的疑惑，除了天师您还有谁能做到呢？请允许我将这些内容记载到关于六气的篇章中。”

陈士铎评价说：“五行归根结底与五脏相对应，而五脏的理论其实也就是六气的理论。因为五行原本只有五种，只有火分为两种，所以六气结合两种火来进行论述，实际上还是结合五脏来论述的。”

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